能楽師|久田勘鷗|HIDASA KANOH

（増鏡では）
故時頼朝臣は、康元元年に頭おろし（剃髪し）てのち、忍びて諸国を修行しありきけり。それも国々の有様、人の愁えなど、くはしくあなぐり（詳しく）見聞かんの諜（忍び）にてありける。あやしの（粗末な）やどりに立寄りては、その家主が有様を問い聞き、ことわりある（道理のある）憂へなど（訴訟など）のうづもれたるを聞きひらきては、「われ（我）はあやしき身なれど、昔よろしき主をもち奉りし、未だ世にやおはすると、消息（手紙を）奉らん、もてまうでて聞き給へ」などといへば、「なでふ事なき（つまらない）修行者の、何ばかりかは」と思ひながら、いひあわせて、その文を持ちて、あづま（関東）へ行きて、しかじかと教へしままに（修行者の教えるまま）いひて見れば、入道殿（時頼）の御消息（手紙）なりけり。「あなかま（静かに）、あなかま」とて、永くうれへ（憂い）なきやうにはからひつ（取り計らった）、仏神などのあらはれ給へるかとて、皆額をつきて悦びけり、かやうの事すべて数知らずありし程に、国々も心づかひをのみしけり。最明寺の入道とぞいひける。
鎌倉幕府の第５代執権の北条時頼は２０歳で執権となり、３０歳で執権を辞任して出家、３７歳で没します。三浦氏を滅ぼすなど専断の一方、温情の執権でもありました。
（前場）
旅の僧が、信濃から鎌倉に帰る途中、上野国佐野のあたりで雪が深くなり、一軒の家に宿を乞います。家の妻は、今主人が留守なので待つように伝えます。やがて、雪の中を帰った主人は、余りに見苦しい家なので宿を断り、十八町先の山本の里で宿を探すよう先を勧めますが、妻は、この大雪なので泊まっていただこうと言い、主人は僧を呼び戻します。そして粟飯を出してもてなし、秘蔵の梅桜松の鉢木を火にくべて暖をとります。僧が夫婦の人となりに感じ、主人の名を尋ねると、佐野源左衛門常世のなれの果てと答え、領地を一族の者に横領されて落ちぶれているが、鎌倉に大事があれば、一番に馳せ参ずる覚悟を述べます。翌朝僧は、鎌倉に上ることがあれば訪ねてくれといい置いて、立去ります。
その後間もなく、鎌倉で兵を集めるというお触れがあります。
（後場）
常世も痩せ馬に乗り、駆けつけます。北条時頼は二階堂某に、見苦しき姿の武士を見つけろと、常世を探し出させます。時頼は常世に、過日の僧は自分であったと明かし、忠誠を賞して、横領された旧領を戻し、さらに、鉢木の礼に三カ庄を追加します。常世は喜び勇んで郷里へ帰っていきます。
（おわりに）
北条時頼の廻国（諸国を廻る）伝説には、史実論争はありますが、江戸時代の水戸黄門に先立つ、「中世の黄門」様でした。当時、武士団を治めるとは、領地を安堵することと、ほぼ同じ意味でした。